#وڵامێک_بۆ_المجھول_في_حیاة_الرسول

خۆشەويستان و بەڕێزان
سڵاوتان لێ دەکەم بە سڵاوی ئيسلام
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته

زنجيرە بابەتێک بۆ وەڵامدانەوە کتێبی

(المجھول في حیاة الرسول )

کە مولحيدەکە کورديەکان ئەم کتێبەيان کردۆتە کوردی
پشتيوان بەخودا ئێمەش وەڵامێکی پوختيان ئەدەينەوە بە چەند زنجيرەيەک .............

#وڵامێک_بۆ_المجھول_في_حیاة_الرسول

#زنجيرەی_۱

پێغەمبەری خودا ئەفەرمووێ:

(ولدت من نكاح وليس من سفاح )

واتا لە زەواجی شەرعى لە دايک بووە نەک ئەولادی زينا بێ !

صحيح البخارى

گومانەکە (الشبهة)

عبدالمطليب و عبدالله لەهەمان کات و مەجليس ژنيان هێناوە عبدالمطليب هالەی هێناوە ،عبداللەش خاتوو امينە
ئەڵێت مادام لەە هەمان کات ژنيان هێناوە و عبداللەش ماوەيەکی کەم دوای زەواجەکەی ژياوە ئەبێت محمد کە کوڕی عبدالله يه و حمزەش کوڕی عبدالمطليبه دەبێ هاو تەمەن بن ! ئەی بۆ محمد چوار ساڵ و هەندێکيش ئەڵێن دووساڵ لە حەمزە بچووكتره ؟؟ يان محمد چوار ساڵ لە سکی دايکی ماوەتەوە يان ابن زينايە ؟ و دايکی دوای عبدالله زيناى كردووه !!

بەکورتی : ئەڵێن ڕەسول دوای چوار ساڵ لە مردنی باوکی لە دايک بووە !

وەڵام

با سەرەتا لەسەر ڕيوايەتەکەی خۆيان کە هێناويانە قسە بکەين ئينجا ئێمەش باسی بەڵگەکانی خۆمان ئەکەين و ئەخەينە ڕوو  ،، ئەمە شتیکی هەڵبەستراوە و زەعیفە لە سەحیحەکان هیچ زانایەک وەک تەحەدا قسە ئەکەین یەک زانامان بەرێ بڵێ ڕاستە ؟  بەڵکو بە تەحەداوە ئەهلی علم و زاناکان هیچ ڕاستی و دروستی ئەو بابەتە پشت ڕاست ناکەنەوە و بێ بەڵگەیە !

ئەمە ڕيوايەتەکەيە کە کردوياتی بە بەڵگە ؟!

((عن محمد بن عمر بن واقد الأسلمي .. .. عن أبى جعفر محمد بن علىّ بن الحسين قالا: كانت آمنة في حجر عمها وهيب بن عبد مناف بن زهرة فمشى إليه عبد المطلب بن هاشم بابنه عبد اڵه أبى رسول اڵه صلعم فخطب ؛ عليه آمنة بنت وهب فزوجها عبد اڵه ؛ وخطب إليه عبد المطلب في مجلسه ابنته هالة بنت وهيب على نفسه ؛ فزوجه إياها فكان تزوج عبد المطلب وتزوج عبد اڵه في مجلس واحد))

بەڕێزان ئەم ڕيوايەتە

  ( محمد بن عمر بن واقدی الأسلمي ) گێڕاويەتيەوە !

سەيری سەنەدەکەی بکەن کێ تێدايە ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
(محمد بن عمر بن واقدی الأسلمي ) کە کەسێکی درۆزنە و حەديثى لێ وەرنەگيراوە لە لای زانایان ،، واتا قسەکە لە ئەسڵدا درۆيە و ئەسڵ و ئەساسی نيە ! ڕەت کراوەتەوە و بەدرۆ دانراوە لە لايەن هەموو زانايانەوە ،،،

با سەيرێکی ڕای زانايان بکەين لەسەر (واقدی)

النسائی ئەڵێ درۆزنە ناسراوەکان کە حەدیسیان لەسەر پێغەمبەر وتوە د.خ  چوار کەسن

۱ـ ابن ابي يحيی بالمدينة
۲ـ الواقدي بالبغداد
۳ـ ماقاتل بن سليمان بخرسا
٤ـ محمد بن السعيد بالشام

بەڵگە

‏https://books.google.iq/books?id=DwnZ6bAi4LoC&pg=PT1060&lpg=PT1060&dq

وەهەروەها
امامی بوخاری دەفەرمووێ :

الواقدي مديني سكن بغداد متروك الحديث تركه أحمد وابن نمير وابن المبارك وإسماعيل بن زكريا

کتێبی تهذيب الكمال في اسماء الرجال
بەشی ۲٦  پەڕەی ۱۸٥ بۆ ۱۸۸

لە هەمان لاپەڕە
امام احمد دەفەرمووێ : هو كذاب
واقدی کەزابە

ابوبکر بن خثيمة :  سمعت يحيى بن معين يقول لا يكتب حديث الواقدي ليس بشيء

لە يەحيا بن معين گوێم لێ بوو کە حەديسەکانی واقيدی ئەسڵ و ئەساسيان نيە و درۆيە

امام موسليم : حەديسەکە متروک ە

امام النسائى و امام حاكم :

ذاهب الحديث (الضعف و المتروك )

يحي بن معين :  ضعيف

الخطيب البغدادي : متروك

أبو بشر الدولابي : متروك الحديث

أبو أحمد الحاكم  : ذاهب الحديث

ابراهيم ابن يعقوب الجوزجانى : لم يكن مقنع

أبو أحمد بن عدى الجورجانى  : واضح الكذب

أبو حاتم الرازي : حديثه عن المدنيين عن شيوخ مجهولين مناكير

أبو جعفر العقيلي ؛: الضعيف

أبو زرعة الرازي :متروك الحديث

يونس بن عبد الأعلى :

‎قال لي ااشافعى كتب الواقدي  كذب

امامى شافعى پێ وتم  نوسراوەکەی واقدی درۆن

وە بەدەيان زانای تريش بە درۆزن و کەزابيان داناوە !
کەواتە بۆمان ڕوون بۆوە کە واقدی کەسێکی درۆزن بووە و حەديسی لێ وەرنەگيراوە ، واتا هەر حەديسەکە لە ئەسڵەوە درۆيە و ئەسڵ و ئەساسی نيە و وەر نەگيراوە و ڕاست نيە !

ئێستاش بەڵگەکانى ئێمە

عبدالمطليب پێش عبداللە زەواجی کردووە بەم دەليلانە :

بەڵگەی يەکەم :

ريوايەتێکی ابن عباسه كە دەڵێت  : إن عبد المطلب قدم اليمن في رحلة الشتاء فنزل على حبر من اليهود قال : فقال لي رجل من أهل الديور ـ يعني أهل الكتاب ـ : يا عبد المطلب أتأذن لي أن أنظر إلى بعضك ؟ قال : نعم إذا لم يكن عورة قال : ففتح إحدى منخزي فنظر فيه ثم نظر في الآخر فقال : أشهد أن في إحدى يديك ملكا و في الأخرى نبوة و إنا نجد ذلك في بني زهرة فكيف ذلك ؟ قلت : لا أدري قال : هل لك من شاعة ؟ قال و ما الشاعة ؟ قال : زوجة قلت : أما اليوم فلا قال : فإذا رجعت فتزوج فيهم فرجع عبد المطلب فتزوج هالة بنت وهب بن عبد مناف بن زهرة فولدت حمزة و صفية ثم تزوج عبد الله بن عبد المطلب أمنة بنت وهب فولدت رسول الله صلى الله عليه و سلم فقالت قريش حين تزوج عبد الله بآمنة : فلج أي فاز و غلب عبد الله على أبيه عبد المطلب

‎السيرة النبوية لأبن كثير
‎البداية والنهاية

ڕيوايەتەکە ئەڵێت عبدالمطليب هالەی هێناوە و حەمزەشيان بووە و دواتر عبدالله خاتوو امينەی هێناوە و محمد لەدايک بووە ، واتا عبدالمطليب پێش عبدالله كوڕی ژنى هێناوە ، و حەمزەش پێش محمد(د.خ) لە دايک بووە بە دەليلی ئەم جملەيە  ( فلج وفاز عبد الله على أبيه عبد المطلب )

بەڵگەی دووەم :

أنساب الأشراف ج1

تزوج عبد المطلب هالة بنت أهيب بن عبد مناف بن زهرة وهى أم حمزة ابن عبد المطلب ولدته قبل مولد رسول الله صلى الله وعليه وسلم بأربع سنين أو نحوها ثم زوج عبد المطلب ابنه عبد الله امنة بنت وهب بن عبد مناف بن زهرة وكانت فى حجر عمها أهيب بن عبد مناف فولدت له رسول الله صلى الله وعليه وسلم

بۆ زانياريش نوسەری کتێبی (أنساب الأشراف) البلاذري ە کە نزيک لە عهدى نبی ژياوه

بەڵگەی سێيەم :

ئەوان ئەڵێن چۆن ئەبێ هەمزە چوار ساڵ گەورەتر بێ
لە کاتێکدا لە هەمان کاتدا باوکيان ژنى هێناوە ؟

ئێمە ئەڵێن درۆئەکەن لە هەمان کات نيە و لەسەرەوەش ڕوونمان کردۆتەوە ،،،،،،،،،،،،، حەمزە چوار ساڵ يان دوو ساڵ گەورەتر بەڵام باوكى رەسول و ئەو لە هەمان کات ژنيان نەهێناوە !!!!!!!

فەرموو ڕوون کردنەوە بە بەڵگەوە

ڕەدێکی تر ، حەديسێکی زۆر گرنگمان هەيەکە ئەوە دەسەلمێنێ  کە هەمزە لە ڕەسول گەورەترە و پێش ژن هێنانی باوکی ڕەسول لە دايک بووە .......

حەديثى (النذر ) سوێند خواردنى عبدالمطليب باپيرى رەسول

باپيرى ڕەسول سوێندی خوارد يەکێک لە کوڕەکانی ئەبەخشێ گەر خودای گەورە ۱٠ کوڕی پێ ببەخشێ
خودای گەورە ۱٠ کوڕی پێدا ، يەکێک لەوانە حەمزە بوو

ئەوەش بەڵگە :

(ابن إسحاق  : وكان عبد المطلب  - فيما يزعمون - نذر حين لقي من قريش  ما لقي عند حفر زمزم  لئن ولد له عشرة نفر ، ثم بلغوا معه حتى يمنعوه لينحرن أحدهم لله عند الكعبة  فلما تكامل بنوه عشرة ، وعرف أنهم سيمنعونه ، وهم ; الحارث  والزبير  وحجل  وضرار  والمقوم  وأبو لهب والعباس  وحمزة  وأبو طالب  وعبد الله ،  جمعهم ثم أخبرهم بنذره ، ودعاهم إلى الوفاء لله عز وجل بذلك فأطاعوه .......................)

‏http://library.islamweb.net/newlibrary/display_book.php?idfrom=153&idto=153&bk_no=59&ID=177

سەير بکەن حەمزە لەکاتی حاديثەی النذر يەکێک بووە لە کوڕەکانی ،، واتا ئەو سەردەمە لە دايک بوو بوو ،،،و ژن هێنانی باوکی ڕەسول ئەکەوێتە دوای حاديثەی النذر ەوە !!!

کەواتە حمزە پێش ژن هێنانی باوکی ڕەسول لە دايک بووە

بەڵگەی چوارەم :

کاتێک هەرقل پاشاى رۆم پرسيار لە باوکی سوفيان ئەکات دەربارەی ڕەچەڵەکی پێغەمبەر ، ابو سوفيانيش ئەڵێت :
هو فينا ذو نسب (ابو سوفيان ئەوکاتە کافر بوو)
ئەڵێت لە خۆمانە و من نزيکترين کەسم لەو

ئەم بابەتە لە سەحيحی بوخاری هاتووە کە لە ابن عباس
گێڕاويەتيەوە

کەواتە ڕەسول لە ئەوان بووە گەر لە ئەوان نەبوايە وای نەدەگووت ! چونكه محمد دژى ئەوە ! و ئەيکردە چەکێک بۆ ئەوەی دژى ڕەسول بەکاری بهێنێ !

سەرچاوه :

‏http://fatwa.islamweb.net/fatwa/index.php?page=showfatwa&Option=FatwaId&Id=61873

بەڵگەی پێنجەم :

وەهەروەها کاتێک نجاشی دەپرسێ دەربارەی ئيسلام

جحفر بن ابی طالب (کوڕە مامی ڕەسول)
وەڵامی دەداتەوە :

لَهُ أَيُّهَا الْمَلِكُ كُنَّا قَوْمًا أَهْلَ جَاهِلِيَّةٍ نَعْبُدُ الْأَصْنَامَ وَنَأْكُلُ الْمَيْتَةَ وَنَأْتِي الْفَوَاحِشَ وَنَقْطَعُ الأَرْحَامَ وَنُسِيءُ الْجِوَارَ يَأْكُلُ الْقَوِيُّ مِنَّا الضَّعِيفَ فَكُنَّا عَلَى ذَلِكَ حَتَّى بَعَثَ اللَّهُ إِلَيْنَا رَسُولا مِنَّا نَعْرِفُ نَسَبَهُ وَصِدْقَهُ وَأَمَانَتَهُ

((ئەی پاشا ئێمە کەسانێکی نەزان بووین ، بتمان دەپەرست ، مردارەوەبومان دەخوارد ، خراپەمان دەکرد ، خزمایەتیمان دەپچراند ، لەگەل دراوسێ خراپ بووین .ھەتاوەکو خوا پیاوەکی بۆ ناردیین دەمانزانی : راستگۆیی ،دەستپاکی ،پاکی ،ناسراو لەڕووی نەسبەوە
واتا (باوان و بنەچە ديار ) ))

کەواتە بۆمان ڕوون بۆوە نزيکەکانيشی شاهێدی بۆ نسب پاكى ڕەسول ئەدەن

ئەم بابەتە لە مسند احمد هاتووە

تەنانەت عمرو بن سهيل و موشريكەکانيش لە سوڵحی حوديبيە شاهێدی دەدەن کە محمد کوڕی عبدالله يە

موشريک و کافرەکان پێغەمبەريان بە ساحر و شێت و درۆزن لە قەڵەم داوە بەڵام کەسيان جورئەتی ئەوەيان نەبووە قسە لەسەر نسبی ڕەسول بکەن ؟ بۆ ؟
چونكه ديار وئاشكرا و پاك بووه

بەڵگەی شەشەم :  پێغەمبەری ئازيز چەند لە سکی دايکی ماوە ؟؟

زەکەريا بن عائد دەفەرموێ : پێغەمبەری خودا ۹ مانگى كامل لە سکی دايکی دا ماوەتەوە !

سەرچاوه :

کتێبی

سبل الهدی الرشاد في سيرة خير العباد

لە بەشی یەک : لاپەڕەی ۳۹٥

‏http://waqfeya.com/book.php?bid=13

بەهەمان شێوە لە کتێبی
البدایە و النهایە بەشی ۹ پەڕەی ٤۰۸
ئەڵێ کە ماوەی ۹ مانگ لەسکی دایکی ماوەتەوە

‏https://archive.org/stream/alhelawy07/bn09#page/n0/mode/2up

بەڵگەی حەوتەم : بەڵگەی ئەقڵی

ئەزیزان وەک ئەزانین سورەتی المسد لەسەر ابو لهب دابەزی
وە ابو لهب پاش چەدین ساڵ لە دابەزینی ئەو سورەتە مرد
لەوێ مژدەی جەهەنەم ئەیا بە ابو لهب ، باشە گەر قسەی ئەوان ڕاست بێ بۆچی ابو لهب نەی وت محمد لە ئێمەنیە ؟ و دوای چوار ساڵ لە باوکی لەدایک بوە ؟

یان زۆر بە گەمژانە ئەڵێ قورئان بە ولید بن المغیرە ی وتوە
کوڕی زۆر کە حاشا  ئەو مانایەی نیە ، بەهەر حاڵ وای دانێ
قسەی تۆ ڕاستە باشە کە ولید ئەوەی بیست بۆ نەهات بڵێ
ئەی محمد تۆش وایت و دوای چوار ساڵ لە باوکت لەدایک بوی؟

کــــــــــــــــــــيـــــــــــــــــش مــــــــــــــــــــات